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三种在场 :他们,及其他——张志明、聂南祥、郭仁海作品展
作者: 杨璐 上传时间: 2013/4/22 来源: 本站 浏览 1879 次 评论 0 条

  张志明温文儒雅,聂南祥激情澎湃,郭仁海敦厚实在,这是三位师者给我的初始印象,当然分析作品和做展览要以观看作品为主要的视觉依托,但是我认为无论作品呈现出怎样与绘画者的状态不同的面貌,画面中皆隐含着他们的性格因子。用中国传统的评价如陈师曾对文人画的界定:“一为人品、二为学问、三为才情、四为思想,俱此四者乃能完善。” 所以,与三位老师不多的接触中我首先感受他们的气质,其次在言谈交流中领悟他们对艺术的态度。任何与艺术家无交流的评论都是一种想象,因为“我们”与“他者”的身份及其知识背景都不容回避。

  全球化与本土化的两极互动,构成了这个时代的文化大动脉,历史的占有者赋予时间和文化以方向,作为大学的油画老师,传道授艺的过程中一定意识到学习西方绘画的某种困惑,但又深深的被异族文化所吸引。虽然说“学问之事,本无中西”(王国维),艺术无国界,但“在现代生产无所不在的社会,生活本身展现为景观的庞大堆聚,直接存在的一切都转化为一个表象”( 居依•德波《景观社会》),纯粹视觉艺术的架上绘画一度遭到嫌弃和质疑,在张老师看来,关于年轻一代艺术家,用各种媒介来“表达”的方式也涉及到绘画的纯粹性问题,“学习西方的表现主义很容易上手,因为中国传统艺术的精髓就是写意,付诸视觉的绘画艺术不外是“表达”情绪的工具。他认为,从自己的感觉体验看,这一领域与其说是“情绪”或“精神”,不如说是它们深处的物性身体(蒋永青<从语言开始>)。” 所谓的物性身体,蒋永青在文章中说,物性身体不是感官可以触摸的实体性器官与肢体,而是直接体验中的身体,是具有开放品位的“感觉”身体。张志明“在画面中透出的温和、柔韧、稳定、流畅与稚笨、俏皮、优雅,与其说是某种精神态度,不如说是某种身体感觉的展开状态。”这也印证了张老师所说的他对油画材料的感觉,松节油的气味,颜料调合起来的粘稠感,画布的质感,画笔的弹性,视觉、触觉调动起全身的细胞,可谓是创作的前戏。一切的趣味性由此生发。而在杨一江老师的《速写之于南祥》的文章中,能真切感受到南祥老师对艺术的执着与激情,也理解了为什么在他的作品中摆脱不了对那个时代的依恋,时代感是有磁场的,尤其对于理想主义者。他是用观看建构起来的幻象,去触碰回忆和不可逆转的时间中的生存体验。对二位老师作品的观看体验有以上文章做参考和引导,于我是打开了一扇窗口,而对于郭仁海老师的理解,却隔了层面纱,一如他作品中笼罩的那层绿色,像是从北方的初春传递过来向南方诗意的致敬,他的生存体验更多是在北方的干冷与灰色天空下完成的,这么氤氲暧昧的画面有着怎样的想象呢?

  三位老师同时也都热衷于画风景,在云之南,当然无法辜负这番上天安排的美好景致。颜色不能被量化,在风景画中,对色彩的应用相较室内创作更加感性,也更轻松随意,天空和空气没有表面,又无法触摸,如何描绘天空和物体间的距离,完全是色彩的一种游戏,风景画的趣味性也由此体现,约翰•伯格说,我们“看见”风景时,也就身入其境。此次展览也许我们无法展开讨论到多么深刻的层次,展厅只是为观者提供一个观看的场域,是艺术家创作生涯中片段化的展示。事实上,作品离开艺术家的工作室或离开创作的现场,就有了它自身的一个“自在”状态,艺术家有没有伴随作品的意义在场,观者自有感受。与众多对以前理想化的艺术追求而今转化为一种依托于表象式名望的画家相比,张志明、聂南祥、郭仁海也许还在顺着他们时代的时间之轴,在一条单行道上前进,与现代社会的浮华保持着距离。
生活和艺术的意义在别处。

  他们,仅仅在这里相遇。


                                                          杨 璐(策展人)
                                                             2013年4月

编辑:【travelsky】
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