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魔幻的诗意(节选)
作者: 毛旭辉 上传时间: 2014/10/10 来源: 本站 浏览 1339 次 评论 0 条
  魔幻的概念是马尔克斯(GabrlelGarcía Márquez,1927-2014)在上世纪80年代的那些没头没脑的青春岁月里告诉我的,自从手里捧上他那至高无上的大作《百年孤独》,我就发现不那么孤独了,我发现他写的就是云南,是1966年以来的世界,因为从那一年的某一天的早晨起世界就变得魔幻了,世界仿佛一下颠倒了。学校停课了,红卫兵站满了广场,高音喇叭控制了耳膜,父亲成了反革命,世界成了红色海洋,一个开了锅的沸腾的世界在发出宏大的声音:造反有理,革命无罪。传单在空中飞扬,集会、游行、大字报覆盖了每块墙壁。每个人都成了革命者,反革命都被戴上纸糊的高帽当街示众,成了过街的老鼠,革命者举着拳头愤怒地批判着“老鼠”,革命者跳起了忠字舞,早请示晚汇报。“革命”职得了伟大的胜利,取得了整整十年的胜利。
 
  魔幻指的就是一种意料之外的变化,一种集体性的不假思索的疯狂,一种种族的内耗和磨损,魔幻就是种非理性的真实状态。我已经被魔幻了,所以写得离题太远,我感受到她作品中的诗意,一种特别的诗意,却扯上了那么多毫不相干的历史记忆。这就是魔幻。
 
  魔幻往往是一种心理感受,而在自然环境和人文传统丰富多彩的边疆高原,它实际是一种现实,你只要在这里生活几年便能亲身体会,它的纯朴与落后,固执和散惶,幻想与多情,都是这里普遍存在的状态。相信万物有灵是许多云南人骨子里埋藏很深的意识基础。
 
  管赛梅出生在云南西部的大理那些潮湿的乡村中,是农民的儿女。她是典型的,我称之为“云南种子”的艺术家,其特征为云南人,作品顽固地与云南的自然环境相关,有着对出生地即云南强烈的感情,并把这种情绪融人到创作中。她的作品的地域特征主要来自大理和圭山,大理是她的出生地,是父母为她选择的,而圭山是我带她去的,是教学的安排。
 
  梅子的画充满了阳光和水,那些人化了的自然极具性感而生机勃勃,那些像蛇样盘踞、爬动的树干,恣意的生长,引人注目的伸向光、雨露和四周。撒满阳光的草地开满野花,清彻见底的池塘、河流环绕着用石头垒起的村落,那些回荡着鸡鸣狗叫的村落也是画家们的窝,每到圭山画画,同学和老师们都住在这些石砌的房子里,与老乡同吃同住,喝包谷酒,抽水烟筒,吃池塘里捕来的鱼,和地里长出的包谷、土豆以及瓜果,也可以这样说,梅子的作品也是从这些纯朴原始的田园牧歌中长出来的庄稼和果实。
 
  当然,梅于的世界里不仅仅只有阳光和雨露,绿色和花朵,某些神秘的存在,一些超自然的现象,也赤裸裸的成了她画中的一部分,一些尖牙和红舌时常出现在庄稼地里和石头屋内,有时向日葵也会穿上高跟鞋,有些树也会像人般坐着。树干上也开了门窗,淌过村庄的河流像女人体般透明而柔软……画家仿佛是个通灵者,往来于阳光与阴影之间,尽管有一些骇人之处,不过这种刺激还是被把握在童话和伟说的幻想状态中。
 
  梅相信鬼魂的存在,这是从小受奶奶的教育而扎根在童年意识里的一种力量,那些从村于里的老人嘴里讲述的鬼魂,原本是为了遏制小孩们不懂事的盲目冲动,现在成了画家创作中种不可或缺的元素,因为这些元素的存在,产生了魔幻的诗意。这与一般的描绘田园牧歌的作品有很大的区别,由于超现实的因素,它更接近人们对自然的感觉和敬畏。
 
  梅是那种把自己的生命状态,它包括幻想、欲望、不安,对自己身体和隋绪的感觉,直率地表露在绘画中的女性,这是种优秀的艺木品质,伟大的奥基夫(Georgia O'Keeffe,1887-1986)和弗里达•卡洛(Fnda KahIo,1907-1954)都且备这种品质,并成为她们身后艺术家,尤其是女性艺术家的光辉榜样。梅子未必受到她们的直接影响,但她且备和拥有这种特别的率真和天性,使得她走上绘画的道路,就可以将自然对象与自己的生命状态有机地融为一体,进入到一种自由自在的表达之中。从另方面讲,今天80年代出生的艺术家对生命状态的自由表达,既使涉及到性,已经没有了五、六十年代出生的艺术家内心里普遍存在的压抑状态。
 
  时代的观念已发生了极大的变化。许多过去的禁区已被时代转动的车轮碾碎了。
 
 
                            2011年8月4日
                           于昆明创库工作室
编辑:【travelsky】
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