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心灵的后花园——读管赛梅的绘画
作者: 和丽斌 上传时间: 2014/10/10 来源: 本站 浏览 1135 次 评论 0 条
  红土高原的云南,是神、人共居的地方,众多的民族、文化与语言错综复杂。许多民族都有自己的神,自己的创世史诗。高山、草甸、溪流、湖泊、平原、雨林,落差的大地,多样的气候,丰富的自然植被,强烈的光线,斑斓的色彩……这是块如美洲大陆样魔幻的土地,众神之下,人类在高山上、山林问、溪流边、湖泊旁生活与创造,形成庞杂多样的文化与生活方式。这一切,都为今天云南艺术家们的创作提供了丰厚的精神土壤。中国美术界上个世纪70年代末发端于云南的“原始装饰风潮”,80年代中期的“生命流”绘画,都与上述云南独特的文化语境有深厚的历史渊源。
 
  管赛梅出生于云南白族文化发达的大理,从小亲近自然的生活经历以及奶奶给她讲述的神鬼故事对她日后的艺术创作产生了深刻的影响。在她的画中,虽然可以看到西方现代主义诸流派如象征主义、表现主义、超现实主义的影响,不过我更相信魔幻的感觉、万物有灵的观念定是与生倶来深深根植于她灵魂深处的,只是随着年龄的增长在理性的、逻辑与秩序发达的世界中被遮蔽了,但一旦遇到合适的契机就会苏醒过来,去叙述、去描绘与都市经验截然不同的另外一个世界。
 
  在云南,我有过许多次在少数民族地区行走和生活的经历,在那里,我全部的灵魂被打开了,如夜晚清凉的风一样轻灵、通透,感知着大地的呼吸,与世界融为一体。而当我回到都市时,我只是—倶混沌的躯体,如没有家园的过客。所以我非常理解艺术家为什么要在自己的作品中创造一个与都市经验完全不同的世界,在这个世界里,鬼魂、人、动物、植物和谐共处,有时甚至是互相交融在一起,你中有我,我中有你,这种万物命运的共生关系其实就是艺术家内心深处的理想国,它表达了艺术家对简单质朴、自由浪漫的生活方式的向往,对自然的敬畏与皈依。她以一次次的绘画行为来构筑起抵御现代文明侵蚀的勇气,通过绘画作品向现代人呈现人类曾经共有的、今天却即将消逝的家园。
 
  从18世纪工业革命开始,人类对自然法则的漠视,对自然资源的肆意开采越来越无序,对生存环境的破坏越来越严重,与之对应的,则是灵魂的放逐与迷失。艺术家们作为人类社会中最为敏感的群体,他们试图通过自己的艺术实践、艺术作品表达与社会主流文化截然不同的价值观,通过艺术实践实现对自然的皈依和对心灵世界的重构。巴比松画派、印象主义、表现主义、象征主义、纳比派的艺术家们,通过去到自然之中写生,与自然对话,倾听心灵的声音,用艺术作品构筑起心灵的乌托邦。他们描绘的世界图景构成了自工业文明以来的人类灵魂迷失与寻找的心灵史。这条皈依的路线直延续着,在不同的时期以不同的方式表现出来,在今天中国的云南,一群年轻艺术家正在通过个人的努力,呈现出他(她)们各自不同的寻找之路。管赛梅作为这个群体中的一员,也以自己的方式构筑着她的艺术世界。她的绘画梦幻、诗意,有时还有一丝诡谲与不安,画面中那些长着牙齿的花朵、象女人体的树干或土地,让我想起西方的塞拉芬娜、奥•姬芙等女性艺术家的作品,她以女性特有的直觉触摸和感知世界,把身体与植物的形象连接,以“我”的心境从。我”出发去感知‘我”与世界的联系,我——身体——世界,构成了管赛梅画中相关联的、同构的、多重的隐喻与象征关系,自然、鬼魂、人、动物、鲜花、大树、溪流是—体的,都沐浴在斑斓的空气中,呢喃低语,叙说着管赛梅的故事。在这些故事中,有愉悦、有忧伤、有平静、有不安、有憧憬、有绝望,如一个个梦,把我们带到遥远的地方,一个如伊甸园一样的世界,宁静、梦幻,同时又有一丝熟悉的气息。
 
  这就是管赛梅的艺术,给我们带来如安乐椅般的沉静与休憩,使我们可以暂时逃离喧嚣的现实,遁入宁静的世界静观与冥想。
 
 
                                 和丽斌
                                 2014.9.5
编辑:【travelsky】
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